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1979年出《哪吒闹海》，1983年出《天书奇谭》，1985年出《金猴降妖》，这个速度，以手绘动画长片的拍照周期看，是很快的。明显，我国动画最具艺术性的年代被逼暂停的时段里，上海美术电影制片厂这帮老先生憋着一股劲，到敞开之期，他们积累的创造力就这样迸发出来。从《哪吒闹海》的决绝叛变，到《天书奇谭》的睿智沉着，再到《金猴降妖》的前卫魅惑，我国这批动画片也走出了上世纪八十年代的电影精力进程。
这三部动画长片加上1961年的《大闹天宫》，总有一部是咱们的幼年挚爱。《天书奇谭》应该是我国元素最为丰厚、政治论题最为直接的一部。此番重映有个片尾小纪录片，看完它我才榜首次得知，《天书奇谭》开始是英国广播公司（BBC）拿《平妖传》的故事来跟美影厂协作，美影厂把剧本改到现在的姿态，BBC遽然不投钱了，美影厂单独做好这个项目。这个戏外故事也十分上世纪八十年代。《平妖传》是先有罗贯中、后有冯梦龙收拾民间传说和贩子话本，将其改编成的一部古典神魔小说。咱们说起罗贯中都说他的《三国演义》，说起冯梦龙则提“三言”或《东周列国志》。《平妖传》在我国的古典文学史上是不太起眼的，所以外国人把它翻出来被咱们记起也是意外的创意。
对照起来，书里人物繁复，头绪驳杂，后半截还牵扯狐妖助北宋的王则起义这种魔幻加史实的故事，包蕾和王树忱在编剧上十分凶猛。
榜首，他们化繁为简，只摘取三狐妖、蛋生、袁公这五个核心人物，与寺庙和尚、府尹、知县、儿皇帝等人的羁绊也更为明晰。
第二，他们把人物的正邪形象从忠君、起事、平叛之类的陈腐叙事里摆脱出来，让大人小孩都能一望而知谁是好人谁是坏人。蛋子和尚改编成福娃娃一般的孩子蛋生。袁公其实是白猿，这儿被规划为普罗米修斯一般要把天上的隐秘神通散播到人世的英豪，他形象严厉，气质似白衣墨客感的关云长。三只狐妖本有姓名，这儿一简化，咱们便只凭感觉记他们，老狐狸、美人狐狸、独脚狐狸。公狐狸在原著里便是个残腿子，故名左黜，但电影让他有贪食和单腿跳跃行走这两个特征，就使这个简略被疏忽掉的最没本事的狐狸有了辨识度和兴趣。儿皇帝的造型是个平底圆锥，十分诙谐，有或许影响到后来徐克和周星驰在《西游伏妖篇》里对比丘国王（包贝尔饰）的性情及形象规划。
第三，编剧们把成人化的情节改成小孩看外表、大人看潜意的老少咸宜戏。前面说的公狐狸傻呵呵，就爱偷鸡摸狗，这个坏是小孩心思能接受的坏，通篇看下来，不会形成暗影。美人狐狸一再色诱，在府尹那里，娶过来是贪心她的神通，小皇帝就只想想童养媳的意思，也是适可而止。美人狐狸骗两个和尚（原著里是道士）她深夜去送香火钱，导致俩和尚夜间打起来，同归于尽，这段故事，成年人多少能体悟到情色意味，但小孩就只看个“香火”之约，书中对“打一场”也确实是另一番荒谬诙谐的成人化处理。知县由于贪财，不只搜刮民众物资和金钱，搞得生灵涂炭——也启蒙小孩了解贪腐一事从进程到成果的恶性循环——还从聚宝盆里变出无数个爸爸，终究连一个爸爸都没了。这个故事或许与唐代传奇小说《河东记》中的“胡媚儿”（与小说中的美人狐狸同名）将贪心货主的好几辆卡车装入瓶中、本身也跳入瓶中的故事有关，货主急而打破瓶，却“求之一无所有”。这种对贪欲赋有哲思的描绘，亦甚启蒙。
儿皇帝要狐妖变出很多的鸟，终究被群鸟闹得惧怕，要狐妖变山君吃人，也落得被坍毁的宫廷楼宇砸倒，这说理方法与前述聚宝盆阶段类似，“水能载舟亦能覆舟”。总归，影片做到了在破除全部威望与迷信之后，又明晰明确地“立”住一些价值。在这个交融我国的街头巫术、神话传说、侠义精力的故事里，袁公是普罗米修斯，会在关键时刻如古希腊剧一般机械降神，他和蛋生的联系又颇似西洋的圣父圣子圣灵三位一体，他终究完结愿望，把济世救人、普渡众生的才能传给了蛋生，他在仙境官职菲薄，个人意志在最高神（玉帝）面前又是独立的。所谓神通与才能是中性的，到坏人手里就要出祸事，坏人收买人心的法子，只要满意对方愿望这一条，而人的无底愿望终将吞噬自己。那时候的动画人，鼓舞人们用才能（现在是常识、科技）做有利民众的事，道理虽简略，却是动乱紊乱之期可跟随的方向。遍地涵义，供成年人思量。
除了应该记住王树忱和钱运达这些老导演的姓名，咱们也该记住丁建华、毕克、童自荣等老一辈配音演员的姓名和他们的技艺，在习气看原声字幕电影的今日，咱们好像忘了台词用特别的声响处理所发生的绝妙作用，这次咱们重温了这种在今世动画里缺失的声响表现力。
此外，修正版让纤细的声响以立体声作用复活在影院，比方蛋生与蝗虫齐飞的声响，是有空间层次感的。这但是当年在电视机前领会不到的新惊喜。
当咱们说起我国最好的动画
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